Here's to Change

It is a thankful morning to know that last night, people of Taipei City selected a mayor who does not belong to any political party. He is a doctor who does not have any political background. Just like most of us, he achieves what he has by his own effort. He promises "changes" for Taipei, for an open and transparent government. This is not an easy thing. The real challenge is coming; everyone is watching. The new mayor, instead of celebrating, has called for a meeting on the second day to initiate the change. We know this is going to be tough; we will all be watching, and supervising, in hope for a real democracy this time. In fact, I am not a person who believes in hero, but I do believe in the power of each and one of us to make things right and make the system a better one. Today, Taiwan set records. People speak their voices out by voting. The result of this election in Taiwan is out of expectation in almost every city. For the first time, young generations are no longer indifferent to politics and participate in the election by their means. We debated, analyzed issues critically and broadcasted online while mainstream media is mostly manipulated by political parties. I believe this election is one of the results of the Sun Flower Movement or the social movements happened in previous years. It is also a direct accusation toward the current ruling party that they shall no longer disregard the right of the people. We might still be innocent, but we have dreams, we want to do the right thing, we want to make changes to Taiwan, we want a better democracy. Today, the dreamers get together and sing our dreams. We are not the only one.

這是一個感恩的假期。昨晚設了鬧鐘為了早上起來看選舉結果（還緊張到睡不著），一覺醒來，我們迎接一個新時代的到來。今天，臺北人選擇了一個無黨籍、無背景的醫生當臺北市市長，和大部份的人民一樣，他靠著自己的努力才有今天的成就。他誓言要改變臺北，創造一個公開透明的政府；這並不是一件容易的事，真正的挑戰現在才正要開始，而所有人都在注視著；而新市長恐怕也知道接下來的硬仗才要開始，人們也都擦亮著眼睛在看著（不管是支持他的人、或是不支持他的人），他所做的第一件事並非慶祝當選，而是立即召開市政會議，立即著手開始大家都在期待的「改變」。我們都知道這機會十分艱難，我們都在看著、監督著、也將會提議協助，以期落實深化更完善的民主與制度。我其實不相信英雄，但我相信每個人都投入公民的權力去發聲與監督，制度有可能更完善，我們有可能把事情做得更好。今天，臺灣的人民做出了選擇，藉由投票發聲，創造了新的記錄，也在各縣市創下了出乎意料之外的結果，執政版圖全面性的翻轉（當然，還有許多隱憂，擇日另議）；臺灣史上第一次，年輕族群不再對政治冷感，並以各種自己的方式參與這次的選舉，無論是參選、助選、討論議題，在主流媒體多受政黨或其他外力操控影響的現象之下，年輕人在網路媒體（這是一個多數人皆有管道接觸並發生的媒體）上辯論、分析與評論，並分享給社群；我相信這次的選舉結果是太陽花學運以及先前多個社運的影響結果之一，這個選舉結果也是人民對於執政黨最直接的控訴：無論是社運所反應的不公義、學運所抗議的制度與政府失責，食安、炒房問題所凸顯的政法商勾結，太多太多的議題需被批判與改善，而人民用選票說出意見，表達不滿。是的，說要改變，談何容易，許多結構早已根深柢固、盤根錯節，談著如何鬆動這不平等、不公義的體制，我們或許都有些天真，恐怕會在一路上磕絆受傷，但我們總還有著理想，我們希望做對的事、希望改變台灣、希望找到自己的路、希望擁有更完善的民主體制。今天，這些夢想家們聚集在一起說著各自的夢，我們也終於知道，我並非唯一一個敢於夢想的人。致臺灣。

同場加映：時代的改變，民主的實踐

2014 LGBT Pride Parade 台灣同志遊行之媒體觀察

The annual LGBT Pride Parade in Taiwan is the largest LGBT parade in Asian. This year, the parade calls attention to LGBT diversity. However, the media's attention clearly focuses on nudity and cross-dressing, like whoever attended all dressed in that way. This journalist hunt for sensuality and novelty leads the discussion from embracing diversity to the debate of "good" social customs. Of course, the debate itself involves critical thinking on both sides. But, sensual news reports obviously defocus the awareness of diversity and equality by showing audiences only a single aspect in the LGBT community. To reverse this, we have to think: what's the purpose to make a certain news sensual? What has been neglected in the discussion if people only focus on sensual excitement? I believe these questions are all closely related to the current social issues and media ecology in Taiwan. It's not just LGBT right, it's civil right and human right - the right for everyone to live according to their free will, protected by law.

2014/10/25是一年一度的台灣同志大遊行，也是亞洲最大的同志遊行，今年的主題是「擁抱性/別認同差異」。一如以往的，媒體又再度將鏡頭聚焦於裸露與變裝，好像所有參加遊行的人都如此妖嬌豔妝一般，於是新聞下的討論，又導向了破壞善良風俗、訴求失焦等辯論。當然，這樣的討論絕對是公民進行批判思考、溝通交流的必經過程；然而，獵奇、偏見式的新聞報導，卻也容易第一時間就將「擁抱性/別認同差異」的焦點給模糊——如果鏡頭從頭到尾只聚焦在同志社群中的一個面向，而不呈現其他的觀點與考量，諸如與任何人無異卻備受誤解的愛、應得的法律平等保障、受到壓迫的現實等等，好像同志整天只會以異於平常的裝扮來吸引目光和鏡頭一般（請注意，扮裝對沒有任何不對的地方，那是人們表達自我其中一個面向的方式，無論是萬聖節、嘉年華、或是你日常生活的裝扮，都是人們所選擇在不同場合時想要「呈現在他人面前的某種形象」，人人的選擇不同，有人喜歡低調，有人喜歡專業，有人喜歡性感，有人喜歡喜慶感，有人喜歡和別人一樣，各種選擇都沒有什麼不好的，只是個人的喜好和心情而已）。

與其讓主流大眾媒體操縱、決定議題的走向，就像台灣其他的各種新聞一樣，近年來所興起的公民媒體就是一種制衡的力量：我們必須反思——主流媒體將某些新聞感官化、訴諸感官刺激、情緒性發洩的目的是什麼？這樣的媒體報導方向下所引導出來的討論，忽略了什麼更應迫切受到大眾關心與討論的議題？主流媒體不僅是在同志議題上，在食安議題，各種政策的議題都是以同樣的邏輯在操控，模糊討論真正的焦點，畢竟，和理性地討論每一個政策的優失利弊與背後龐大的正經社會文化脈絡相比，給出一個感官或情緒的刺激，讓人訴諸情感發洩不滿、而不管持不同意見者是否能以理支持自己的論調，後者顯然容易多了；理盲，就是這樣一步步在感官與情緒的轟炸與麻木下塑造出來的。但愛呢？安心生活的基本權利呢？能夠留給下一代的良好環境呢？我們真的要這樣在媒體與政客的操弄下把一切拱手讓人嗎？

因為有愛，所以不忍心見其陷落。這不僅是同志權，這是公民權、是人權——人人都應有在法律保護下一句自己自由意志而生活的權利。

PS. 在台灣，大多數激烈反同運人士多由各宗教人士所組成，其中基督教是為主要的一宗，這篇教堂裡沒跟你說的事，帶我們由基督教婚姻的歷史看現今的婚姻制度背後的歷史脈絡：護家盟所堅持的一夫一妻婚姻制，並由此推廣至「孝道可以生孩子」之說，顯然是個邏輯上與歷史脈絡上的跳針與謬誤：現行一夫一妻的婚姻制度與道德指標（同時也是反同運人士所堅守的指標）是由西方傳入的，把這樣的婚姻制與華人傳統之孝道混為一談，顯然突顯出對所持論點之生成脈絡不甚了解，真要說華人傳統婚姻制，那可是一夫多妻制，而非西方引進之一夫一妻制，但怎麼卻沒有看見護家盟跳指責某有錢的名人把他的三妻四妾放進同一個屋簷下（這不是雙重標準是什麼？）；另外，「孝道」跟生孩子有什麼關係？真的能生孩子的，是精子跟卵子的結合，是女人辛苦懷胎最後使勁吃奶力氣，通過「陰道」生下來的，跟孝道一點關係都沒有，如果真的說結婚是為了要盡孝生小孩，或是生小孩才能讓爸爸媽媽開心（天哪這些邏輯謬誤與綁架我實在差點寫不下來），那麼思考一下能夠多生小孩的制度，不是應該是一妻多夫，或是多夫多妻嗎？畢竟播種的人多，受孕程度高，照顧者多，小孩生下來更能受到多方妥善的照顧嘛！我這麼說，應該很多堅守所謂約定成俗「道德指標」的人都快崩潰了吧？但正是這樣，所以我們更能清楚地看到這些「道德指標」成型的過程所為為何，以及它是否合乎人權。和所有其他的議題一樣，現行社會道德指標或是社會文化結構都有其歷史的脈絡，無法深入的理解、並且站在人道的立場分析當時的背景與成因，借此觀照當代的社會議題，而只是架空這些概念、流於情緒性的針鋒往來，反同運人士不僅忽視了自己的觀點是混合了各種不同文化的概念，在邏輯上本身就有許多自相衝突之處，還執著自己都還沒理清、自相矛盾卻又避而不談的概念，模棱兩可的在世人面前大張旗鼓地反對，理性的探討，我想不會是這樣的方式。

食安問題

賺台灣人的錢、炒台灣房地產、再賣有毒的東西給台灣人吃－頂新怎麼吃掉味全，為台灣帶來的三個悲劇

你想知道的，頂新的守門神是誰
連魏兩家根本就是世交!
魏應交筆錄曝光 揭權貴金錢遊戲

真的，我發誓，如果這次選舉連勝文當選，國民黨依舊佔據多數權力，台灣真的不用玩了！看他從參選到現在，任用的助選者與支持者盡是貪腐黑心的官員與商人，一旦爆出醜聞，連就立刻執行黃金切割22道工法：「我不知道」「我不清楚」「不是我做的」「如果真有其事那我立刻罷用」，我只能說，讓我們看看臺北人有沒有眼珠吧，這麼清楚的政商勾結關係，如此無能與傲慢的競選人，如果這樣的人都能當選，再度證明台灣人有眼無珠，只朝著利益看齊，那麼我們直接宣告無治！每天看新聞都怒氣勃發，根本日日夜夜激勵我寫論文的動機，真是謝謝你啊，黑心政商！

「不只反頂新，更要反國民黨」的理由
辭去 GMP 理事長，魏應充接任「食策會」董事長負責政府食安專案，衛福部你在耍我們嗎？
林淑芬質詢頂新餿水油 衛福部護航頂新
馬英九（於雙英辯論會上）：「頂新是對台灣有益的補藥」
政府竟學消費者抵制黑心企業？
柯文哲：「制度性的問題不解決，消滅一個黑心廠商，還會不斷出現下一個。政府的角色還是要從制度面的修正和貫徹，才能做到杜絕黑心食品再發生的可能。」


頂新與慈濟
寧可得罪慈濟，也要講實話，台北市需要這樣的市長


食品業者的低成本魔術
台灣人的選擇權？

天龍無間道 ...........不解釋。
連勝文當選後的某一天 ............依舊不解釋，個人認為未來走向不會相去甚遠。

日本50年前毒奶粉事件 至今每年需賠10億日元

香港學運—Wake Me Up When September Ends

Today Hong Kong, Tomorrow Taiwan.
(Yes, this is happening in Hong Kong right now. Armed police against peaceful protesters. Authoritarianism vs. Democracy)
You never know when and where a authoritarian regime may reach its hand to you.... One day, when your fellow freedom fighters are all gone, we will all be the next. 

We are HongKongers ! We are peaceful! We fight for freedom and democracy!
Video
10 dramatic photos that show the protests and crackdown in Hong Kong

1分鐘整理包／10則新聞讓你看懂「香港占中」
六月至九月底

Wake Me Up When September Ends
我很喜歡這首歌，不過不喜歡這個MV，覺得它徹底地簡化了美國與其他國家地複雜歷史政治因素，以及美國侵略性的老大哥情節。不過這首歌的確為了現在的運動下了一個註解，譜出不同的意義。香港，加油！在九月的尾端喚醒我，十月，就是「國」慶了呢，而這是誰的國慶呢？是慶祝十一，還是雙十，還是能有其他的註解呢？

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王丹：香港佔中是一場前哨戰
Quotation:
習近平深受毛澤東世界革命思想的影響，「中國夢」的內涵之一，就是恢復中華帝國的世界地位；現在中國經濟實力強大，大國崛起的態勢更加助長了中共高層的野心。顯然，一種新的藍圖在他們心中開始逐漸浮現，那就是一場新的全球擴張運動的可能性。這一次，不再是蘇聯領軍，而是中國帶頭；這一次，不再是以陳舊的社會主義，共產主義的意識形態為號召，而是用「中國模式」，「大國崛起」為包裝，以所謂「集中力量辦大事」的經濟發展模式以及成就為誘餌。這一次新的擴張，其核心價值，就是徹底打敗普世價值，而在全球逐漸推廣中國式的發展道路及其價值觀。這樣的價值觀，一言以蔽之，就是「經濟發展和國家強大壓倒一切，反對民主與人權」。這， 就是為甚麼現在的中國對外政策越來越強硬的根本原因。

儘管香港回歸的時候，北京當局曾經答應給香港普選，以及放手讓港人治港，但是現在卻違背承諾，規定只能由「黨指定的港人治港」。[...] 現在，習近平公開強硬宣布，要以「一國兩制」解決台灣問題。這一切的背後，都是有一盤更大的，全球新型共產主義擴張運動的棋局。而今天的香港，因此而成為中共擴張運動第一個要拿下的堡壘。因此，香港佔中當然不只是香港的事情。這也是中國的事情，也是台灣的事情，也是華人的事情，更是文明世界的事情。讓香港淪陷，將大為助長中共的法西斯性質的增長，而中共的法西斯化，必將危害全世界，而首當其衝的就是台灣。

香港的事情，其實後面有更大的背景，那就是新的共產主義擴張，以及文明世界對這種擴張的抵抗。我們應當把香港佔中運動放大到國際格局來看，也許會看出一些歷史的脈絡。

你需要知道的香港學運
Quotation:
香港人為什麼要抗爭？因為中國人民代表大會常務委員會決定，香港人選特區長官，只能在中央決定的人選內投票，也就是說，顧客只能挑「牛肉滑蛋飯」、「滑蛋牛肉飯」、「牛肉與蛋飯」三種當中餐；或者我們只能挑蔡正元、羅淑蕾與連勝文三個人其中之一當市長，所以他們決定上街頭抗議。

他們抗議與我們有什麼關係？我們與香港不同，他們已經是中國的特區，我們還有看似獨立的政府。但是，這個看似獨立的政府正在往傾中的方向前進。如果我們不能在這時候支持他們的民主化運動，一旦他們被鎮壓成功，以後中國就會知道，壓迫人民是有用的。或者，全世界被壓迫的人民，原本我們就應該支持，只是他們離我們更近而已。

我只關心我自己的工作、未來，政治跟我並沒有關係，為什麼我要支持？你的工作、未來、愛情，原本就與政治都有關係，所有與價值分配有關的事務，都是政治。香港與台灣關係密切，政府不民主，做出的決策就只會符合北京的意思而已。

何明修：香港民主運動的台灣觀察

Quotation:
香港民主運動仍享有當時台灣所沒有資源。香港的國際能見度高，國際媒體格外重視，9月6日出刊的《經濟學人》就用封面故事來報導，這是長期被國際社會孤立的台灣所缺乏。其次，由於地緣政治的種種因素，香港人爭取民主的行動，已經獲得美國與英國的官方口頭支持。此外，儘管制度不利反對黨，香港泛民仍享有近六成的選民基礎，這是遠遠超過台灣八○年代的反對黨，在當時他們選票支持度是徘徊在三、四成之間。最後，上海短期之內仍是無法取代香港的金融地位，這也是佔中運動最重要，事實上也是唯一的籌碼。如果香港的政治對峙持續升溫，甚至衝擊到經濟體制的運作，那麼就是迫使北京領導者要重新評估不讓步的成本了。

無論接下來的局勢如何演變，學聯祕書長周永康在罷課前夕所提到的「不付代價，奢談未來」是無庸置疑的。民主從來不是天上會自動掉下來的禮物，而是要透過團結的人民，一步步地向統治者施壓而來的。過去的台灣是如此，接下來的香港也亦將如此。

新加坡：北京一旦覺醒，台灣的遊戲就結束了

個人評論：
這篇對於局勢的分析我覺得中肯，但對台灣的「和平協議」諫言我認為是對局勢的妥協（延伸閱讀：兩岸和平協議有什麼不好? 看了這篇，才知道這是一個大陷阱，看看血淋淋的歷史借鏡，簽不得啊），而這妥協所付出的讓步有多大，「民主」與「人權」等普世價值的代價我們是否付得起，以及中國新興的共產黨法西斯式的集權政體對未來整個世界的影響（註），這都是這篇文章沒有討論到的，我想這也和新加坡的集權體制下的盲點有關。

註：除了中國現在以及未來可見的政治經濟影響力，文化的影響力更是深植卻隱晦，現在還少見人對此影響力警覺；中國近年來已經在海外各國設立無數的「孔子學院」，表面上教授中文，實際上搞文化上的集權專制洗腦與（軟性）間諜滲透，個人認為除了表面的硬性的、有數字統計、甚至有武力扶持的政經影響力，軟性的文化滲透亦不可小覷，否則等你意識到的時候，其威勢已經遍及全球。

我認為台灣人必須找到自己立足之處、自身存在的意義並堅守之，台灣的民主與人權之路在華語世界中算是領先的一群，若要說台灣與香港在這背水一戰中真正能算優勢（或說獨特）之處，應數在國際格局中，對新共產黨專制政體黨抗的同文（華語）前哨戰。如果專制文化可以滲透進其他國家與文化中，難道人權意識不能反滲透回去嗎？XD 與其說認清現實乖乖洗洗睡了，不如說要看清自己與其他國家的相異與相同之處，更了解自己的價值何在，正如這篇「台灣獨立」其實是在「救中國」：美國不會為了「保衛台灣」向中國宣戰，但絕不允許西太平洋被單一強權控制，看似弔詭、實際是統籌理解西太平洋局勢、同時堅持理念所得的策略。理念重不重要？尊重他人、平等安樂的活著也是活著，比狗還不如的活著也是活著，套句周星馳說的：

這篇文章的最後一部分，個人十分認同，也是我轉這篇文章的原因：「總之台灣現在的狀況，就是作為太少，所有的教育、媒體幾乎都在灌輸「單一價值觀」，這價值觀就是「賺到錢就好」，其他只要阻礙賺錢的，全部蓋上政治化或是意識形態化的標籤。簡單說，台灣人的問題就是，對這「國家」的關心太少，作為不夠多，又自信膨脹過大，真以為有錢的就是大爺。對世界的一切局勢變化，都用極為簡略的刻板印象去處理。例如：美國出兵中東為了石油。將背後的複雜的地緣政治徹底忽略，簡化問題以便得到刻板的答案。筆者對這種狀況的「個人不負責任觀察與論斷」，台灣人真正的問題在於：害怕思考，害怕痛苦的思考過程，更害怕思考出讓自己不愉快的結果。所以乾脆不思考，直接背別人講簡略的比較快，既可以欺騙自己，也可滿足自尊。」

上述問題簡而言之就是短視近利，懶得思考。沒有獨立思考的能力，是個人認為亞州文化體制下最致命的缺失，也是過去數千年來文化與集權政體相交融的原因與成果（想想全東亞的教育制度吧，想想它是從何而來，又帶給你我什麼樣的生活），現在若是任由其無節度的擴張版圖，不知有幾十億人將遭受荼毒，而在此我說的不僅是教育、文化體制的荼毒，而是以中國目前與未來局勢的發展，難保這「共產主義」皮相，權貴主義底裡的新極權專制政體不會擴展至世界，屆時你我吃的食物、讀的書、住的地方、做的工作、腦袋裡能裝的念頭、能使你感到幸福快樂的事情，肯定都和現在不一樣；而你想要自己能夠有獨立的意識判斷你的抉擇與感知，還是讓別人來告訴你「你可以感受什麼，不能感受什麼」、「什麼是對的，什麼又是錯的」呢？

為何「今日香港，明日台灣」？其實香港正在經歷的事情，台灣在四、五零年代也曾經經歷過（甚至更恐怖），我們太容易失憶了，對歷史失憶，對這個政府曾經做過什麼和沒做什麼失憶，對一個星期以上的新聞失憶；若是不想探究究竟發生過什麼事情，最終導致今日的局面，若是懶得思考現在發生的事情，未來會導致什麼樣的結果，那麼這終究會是台灣的明日。

香港人，假嘅你都「袋住先」？這隻影片改編自日劇 Legal High的第九話，律師古美門對想和化工廠和解的村民所說的華，原影片很精彩，我之前看過，可是現在找不到（原來的對話文字在此），而改編後的香港版我覺得放在台灣也完全通用；不要忘記曾經有的生存價值、生活方式，知道自己想要過什麼樣的生活，想想我們的價值究竟在哪，這篇「中國是香港經濟來源？」我覺得太寫實精辟了，寫出整個華文文化不只是在官場也在日常生活中的特性，請大家閱讀。

電視新聞故意不告訴你的事

「連勝文幫金衛站台，金衛在台貸款30億台幣，而金衛的大股東是中共總理溫家寶之子。而且是無擔保貸款，也就是借了30億，卻不用任何抵押的萬一中國不認帳，你要去打仗要回來嗎？這八家銀行分別是合庫、玉山、土銀、兆豐、華南、中國信託、台中、彰銀、陽信。台灣人不要再傻了，難道你在這八家銀行都沒有開戶嗎？今天他挖30億，你不吭聲；下次他挖300億，你不吭聲；要等到有一天你存款都領不出來，你才來哭嗎？」

【島嶼邊緣】連家與殖民台灣百年史

Quotation:
我們總括連家四代在台灣的百年貢獻歷史，大概這樣的脈絡：連橫先在台灣媚日，但被台灣文壇唾棄，所以投靠中國。連震東投靠國民黨要員，戰後以半山身份擔任接收大員從日本手中接收台灣；隨後連家便在國民黨庇蔭下，在1993年創下了連震東與連戰兩代公務員累積300億元的財產。如今，隨著中國的實力增加，連戰與連勝文成為兩岸紅人，繼續「貢獻」台灣。簡言之，連家之所以有今日的地位與財產累積，說穿了，也只是永遠與當權派掛勾而已。目前，連家只剩紅頂商人身份；如果連勝文成為台北市長，這個家族將會身兼紅頂商人與政府要員身份；那麼，在連家的繼續貢獻下，台灣下一個百年將會是什麼光景呢！？

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「下輩子不當中國人」
觀光局亂撒錢 倒貼中國旅遊業
689 的告白，「我終於發現馬英九在賣台」－專訪新北市永和區安和里里長參選人鄧長安
120萬塊積木表達自由 艾未未展出惡魔島
「21世紀資本論」

香港學運&聯合國兩性平等演講

香港學運

活在後極權的香港 | 羅永生

七七年，哈維爾和捷克一群知識分子目睹捷克人迅速退出公共事務，埋首追逐私人眼前利益，犬儒氣氛橫行，表面盡忠職守，心底裡甚麼都不相信，過著一種精神分裂式的生活。他們覺察到捷克社會不單面臨一種政治危機，更是一種道德危機。於是，透過非政治和不帶任何意識形態綱領的訴求，起草一份「七七憲章」，徵求聯署，以求打破政治和文化上的悶局，提振社會上崩壞的道德意識。

意識形態並不是人們真心信服的，而是作為一組看起來更高更偉大的東西，以便人們用來掩蓋存在焦慮的工具。它能提供一種關於身份、尊嚴、道德等的幻覺，但又使人和這些東西遠離。它把人連結起來，同時又讓人可以互相欺騙而又欺騙自己。在極權制度下，人既是制度的犧牲者，卻又是制度的同謀者。而意識形態卻縫合了當中的分裂，以幻想來讓人覺得這制度和人性秩序與宇宙秩序者和諧一致。意識形態亦使政權和人民可以互相靠近。最終，制度並不是外在的壓迫人們，而是人們透過意識形態在制度下找到自己的位置、身份、甚至尊嚴。

香港在最近見證著很多活在謊言中的語言偽術，也讓人看到明目張膽的意識形態灌輸，目的都是取代自發的社會組織，多元的獨立思考，以期以一套國家意識態令「人心回歸」。在這方面，軟硬兼施的各種手段都是期望可以消除產生異見的溫床，這是一種邁向極權主義的趨勢。可是，沒有人們長久以來，在英殖前後積累下來的那種冷漠、犬儒，對真理和正義的輕忽、鬆懈，是不會那麼容易就迎來今天意識形態黑潮湧至的局面。因為這種冷漠與犬儒，是香港本來就不缺乏的，只待極權勢力去把它們大規模動員起來。

相反地，在哈維爾的思想當中，「後極權主義」既能滋生於消費主義加獨裁的共產黨體制，也可以在西方社會發生。而西方的議會民主，也不能提供根本的反抗保證，因為東西方社會都在科技秩序下，面臨同一的關於人的存在危機。而在很多方面，香港「虚擬自由主義」瓦解後所經歷的，既是一種極權主義的壓力，也同時是一種後極權主義的壓力。

寫給年輕人的香港公民參與運動簡史

香港：警方處理爭取民主示威學生手法 令人擔憂 Hong Kong: Police response to student pro-democracy protest an alarming sign
國際特赦組織 國際新聞稿

警主動襲擊卻誣衊學生暴力
有沒有覺得好眼熟？好像今年三月才看過這個場景一樣？

香港中學生罷課：不可以再忍下去

這夜凌晨，我留守於公民廣場前

史上 10 大血腥鎮壓學生運動的歷史照片
關於這篇裡面的8) 美國肯特州立大學槍擊案 1970 (Kent State shootings / May 4 massacre），可以延伸閱讀：染血兇衣上身？著名槍殺案主題設計棉T引眾撻伐。
評：「原來國家權威代表的警衛部隊槍殺反戰抗議學生，是一件很潮的事情。」來請Urban Outfitter把天安門坦克碾過的學生照片做成衣飾掛畫，依照上述這件T-shirt立刻銷售一空的狀況，天安門系列一定可以大賣，畢竟這個事件的全球知名度這麼高嘛！（酸到爆）

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台灣

《習六點》不容台灣有維持現狀的空間
想統還是想獨？給「想維持現狀」的中間「選民」們
《人民日報》：習近平深情呼喚台灣回家

看完中國的「想維持現狀？做夢吧你！」最新聲明，
我們來看看馬英九帶頭、連勝文接力的國民黨吧：

PS. 親愛的，我沒有支持民進黨，我只是反國民黨，就跟我反共產黨一樣，我就是反任何（後）極權政體。

對中國全盤讓利、矮化自我、追求馬習會歷史地位
香港抗爭和台灣有什麼關係？給不理解抗爭意義，崇尚「和平」的人們：香港是中共給臺灣看的樣板，今日的中共敢這樣對香港，表示中共對於可以取得臺灣的這件事已經信心滿滿、意味著臺灣處境已經更加危急。

林濁水：連家傳奇
連勝文哽咽為家族百年榮譽辯護
連勝文6歲、4歲兒子當金控股東 各擁3千萬身價

對囉，別忘了看看習近平跟連勝文怎麼用既深情又委屈的情感呼喚，聲聲喚醒台灣同胞的同情與同理。愛與和平哪，同志們，怎麼可以窩裡造反，無視我們用心治理的一番苦心呢 <3

926送書給賣國馬事件 現場直擊與幕後真相
做賊的喊抓賊、警察嫁禍真的不是個案、不是少數，是兩岸三地的愛用招數呢（啾咪）。你知道，張同學其實是沒有犯法的，但我相信一定會有很多人，又要老調重彈這樣送書很「沒禮貌」（笑）。

註：馮光遠回應——六年前，當布希被丟鞋他開玩笑說，「鞋子是10號的！」我希望馬英九也能開個玩笑，「被出賣的台灣？買賣根本還沒有談成耶！」

是的，日子一如平常
其實是我們可以選擇的，我們可以用選票不讓國民黨執政的，只要你不遺忘，不順從，不妥協。不要忘了自己的歷史，不要忘了你是誰，你怎麼走到這一步的，還有，你想要當什麼樣的人，不要讓別人來告訴你、控制你、綁架你——除非你就是這麼懶，就是這樣什麼都可以，那我祝你奴化順利，慢走不送。

最早南島語族亮島人 馬祖比對出6名後代

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兩性平等

艾瑪華森：「不只爭取女權，而是兩性都能自由！」

珍妮佛安妮斯頓：「身為女人的價值不是只有生小孩！」
性感甜姐兒卡麥蓉的不孕告白
「我選擇不生孩子的原因有很多，我很清楚、也經過慎重的考慮。其中一些原因是關於財務，涉及到我的職業生涯，和許多我的生活方式。我認真審視自己過很長一段時間了解到：我只是不想要孩子，我只是對這件事不感興趣。而生小孩對人們來說是一件理所當然的事，因為有這個在人們心中根深蒂固的觀念，才會覺得我不同的想法是奇怪的。」

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台灣認同與價值
臺灣島史二十年後的再思考：紀念曹永和老師
臺灣當作一個國家不是很大，作為一個島也不是很小，對於島的價值，還是由這個島的人來製造，所以臺灣島能發揮多少價值，還是靠我們這些居住在臺灣的人去發揮；對於臺灣，人人有責任。
【後太陽花的運動臉譜】加拿大再好但不是我的家，堅持回來救台灣 專訪「雞籠勃露斯」張之豪 (上) 
基隆港的水，是死的

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等級制度—中國人揮之不去的夢魘
食人、板塊式階級文化結構、群體暴力，《吶喊》與《狂人日記》兩段重要的段落
〔此篇重要〕

“仁”：中國傳統文化中的一塊遮羞布
道德體系空洞化——真假、善惡、美醜界限模糊，當社會越趨混論之時，中國式的道德體系及陷入全面的崩潰（《酒國》揭示的就是這樣的模糊界線與體系崩潰）
〔請再閱讀：德勒茲's time: circuitous temporality of repetition and eternal return〕

中西文化中的“人”是如何不同的？
蘇格拉底的「認識自己」與孔子的「遠離自己」

華人文化傳統中的惡性循環
「專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。」、「做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。」主子/奴才的兩面嘴臉，成了魯迅筆下的「阿 Q 相」。這種阿 Q 相，存在每一個華人的心中（註16）。

學運評論
總評陳文茜現象