The annual LGBT Pride Parade in Taiwan is the largest LGBT parade in Asian. This year, the parade calls attention to LGBT diversity. However, the media's attention clearly focuses on nudity and cross-dressing, like whoever attended all dressed in that way. This journalist hunt for sensuality and novelty leads the discussion from embracing diversity to the debate of "good" social customs. Of course, the debate itself involves critical thinking on both sides. But, sensual news reports obviously defocus the awareness of diversity and equality by showing audiences only a single aspect in the LGBT community. To reverse this, we have to think: what's the purpose to make a certain news sensual? What has been neglected in the discussion if people only focus on sensual excitement? I believe these questions are all closely related to the current social issues and media ecology in Taiwan. It's not just LGBT right, it's civil right and human right - the right for everyone to live according to their free will, protected by law.
2014/10/
與其讓主流大眾媒體操縱、決定議題的走向，就像台灣其他
因為有愛，所以不忍心見其陷落。這不僅是同志權，這是公
2014/10/
與其讓主流大眾媒體操縱、決定議題的走向，就像台灣其他
因為有愛，所以不忍心見其陷落。這不僅是同志權，這是公
PS. 在台灣，大多數激烈反同運人士多由各宗教人士所組成，其中基督教是為主要的一宗，這篇教堂裡沒跟你說的事，帶我們由基督教婚姻的歷史看現今的婚姻制度背後的歷史脈絡：護家盟所堅持的一夫一妻婚姻制，並由此推廣至「孝道可以生孩子」之說，顯然是個邏輯上與歷史脈絡上的跳針與謬誤：現行一夫一妻的婚姻制度與道德指標（同時也是反同運人士所堅守的指標）是由西方傳入的，把這樣的婚姻制與華人傳統之孝道混為一談，顯然突顯出對所持論點之生成脈絡不甚了解，真要說華人傳統婚姻制，那可是一夫多妻制，而非西方引進之一夫一妻制，但怎麼卻沒有看見護家盟跳指責某有錢的名人把他的三妻四妾放進同一個屋簷下（這不是雙重標準是什麼？）；另外，「孝道」跟生孩子有什麼關係？真的能生孩子的，是精子跟卵子的結合，是女人辛苦懷胎最後使勁吃奶力氣，通過「陰道」生下來的，跟孝道一點關係都沒有，如果真的說結婚是為了要盡孝生小孩，或是生小孩才能讓爸爸媽媽開心（天哪這些邏輯謬誤與綁架我實在差點寫不下來），那麼思考一下能夠多生小孩的制度，不是應該是一妻多夫，或是多夫多妻嗎？畢竟播種的人多，受孕程度高，照顧者多，小孩生下來更能受到多方妥善的照顧嘛！我這麼說，應該很多堅守所謂約定成俗「道德指標」的人都快崩潰了吧？但正是這樣，所以我們更能清楚地看到這些「道德指標」成型的過程所為為何，以及它是否合乎人權。和所有其他的議題一樣，現行社會道德指標或是社會文化結構都有其歷史的脈絡，無法深入的理解、並且站在人道的立場分析當時的背景與成因，借此觀照當代的社會議題，而只是架空這些概念、流於情緒性的針鋒往來，反同運人士不僅忽視了自己的觀點是混合了各種不同文化的概念，在邏輯上本身就有許多自相衝突之處，還執著自己都還沒理清、自相矛盾卻又避而不談的概念，模棱兩可的在世人面前大張旗鼓地反對，理性的探討，我想不會是這樣的方式。
