"Mourning and Melancholia," Sigmund Freud

Freud, S. (1917). Mourning and Melancholia. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIV (1914-1916): On the History of the Psycho-Analytic Movement, Papers on Metapsychology and Other Works, 237-258

哀悼是失去愛戀對象的反應，有時是失去一個抽象的概念，例如一個人的國家、自由、理念等等。 相反的，憂鬱所失去的對象則是自我：自我的一部份（良知）對另外一部分加以反對、並且嚴厲的批評，並且將這另外一部分的自我視為客體。

自我的一部分是怎麼成為客體的呢？所謂的「客體選擇」，是力比多附在某一個對象身上，當客體關係有所動搖的時候（對此對象有所傷害或是失望的時候），力比多不是從此客體撤回、並轉移到新的客體對象之上，而是撤回至自我，讓自我對失落客體建立認同〔客體的選擇是在自戀的基礎上受到影響，因此當客體的能量投注受到阻礙或影響，客體選擇就會退行至原初自戀〕，對愛戀客體的認同取代，是自戀情感中很重要的機制(This substitution of identification for object-love is an important mechanism in the narcissitic affections.)〕，因此，自我就彷如客體，遭受到良知的批評，因此，客體的失落轉化為自我的失落。

有別與哀悼，憂鬱的心理特徵是深刻痛苦的拒絕，外界注入的終止，失去愛的能力，任何活動的抑制，自我責備與揭發，並且有遭受懲罰的妄想症，最終並拋棄生命的本能（如進食）。在憂鬱之中，這樣拒絕進食的反應，與「自我想要將客體結合成自己的（口慾期/食人族期——透過吞食而與客體結合成為一體）慾望」相關。

對客體的愛戀如果遁入了自戀的認同，恨的感覺就會在替代客體（一部分的自我）上產生作用，虐待、貶抑、使其痛苦都會造成施虐的快感；憂鬱中的自我貶抑，顯示了恨與施虐的快感與滿足，藉由自我懲罰這種迂迴的方式，對原初客體進行報復。

哀悼中的失落是意識層面的(conscious)，憂鬱中的失落卻是無意識的(unconscious)。