Today Hong Kong, Tomorrow Taiwan.
(Yes, this is happening in Hong Kong right now. Armed police against peaceful protesters. Authoritarianism vs. Democracy)
You never know when and where a authoritarian regime may reach its hand to you.... One day, when your fellow freedom fighters are all gone, we will all be the next.
We are HongKongers ! We are peaceful! We fight for freedom and democracy!
Video
10 dramatic photos that show the protests and crackdown in Hong Kong
1分鐘整理包/10則新聞讓你看懂「香港占中」
六月至九月底
Wake Me Up When September Ends
我很喜歡這首歌,不過不喜歡這個MV,覺得它徹底地簡化了美國與其他國家地複雜歷史政治因素,以及美國侵略性的老大哥情節。不過這首歌的確為了現在的運動下了一個註解,譜出不同的意義。香港,加油!在九月的尾端喚醒我,十月,就是「國」慶了呢,而這是誰的國慶呢?是慶祝十一,還是雙十,還是能有其他的註解呢?
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王丹:香港佔中是一場前哨戰
Quotation:
習近平深受毛澤東世界革命思想的影響,「中國夢」的內涵之一,就是恢復中華帝國的世界地位;現在中國經濟實力強大,大國崛起的態勢更加助長了中共高層的野心。顯然,一種新的藍圖在他們心中開始逐漸浮現,那就是一場新的全球擴張運動的可能性。這一次,不再是蘇聯領軍,而是中國帶頭;這一次,不再是以陳舊的社會主義,共產主義的意識形態為號召,而是用「中國模式」,「大國崛起」為包裝,以所謂「集中力量辦大事」的經濟發展模式以及成就為誘餌。這一次新的擴張,其核心價值,就是徹底打敗普世價值,而在全球逐漸推廣中國式的發展道路及其價值觀。這樣的價值觀,一言以蔽之,就是「經濟發展和國家強大壓倒一切,反對民主與人權」。這, 就是為甚麼現在的中國對外政策越來越強硬的根本原因。
儘管香港回歸的時候,北京當局曾經答應給香港普選,以及放手讓港人治港,但是現在卻違背承諾,規定只能由「黨指定的港人治港」。[...] 現在,習近平公開強硬宣布,要以「一國兩制」解決台灣問題。這一切的背後,都是有一盤更大的,全球新型共產主義擴張運動的棋局。而今天的香港,因此而成為中共擴張運動第一個要拿下的堡壘。因此,香港佔中當然不只是香港的事情。這也是中國的事情,也是台灣的事情,也是華人的事情,更是文明世界的事情。讓香港淪陷,將大為助長中共的法西斯性質的增長,而中共的法西斯化,必將危害全世界,而首當其衝的就是台灣。
香港的事情,其實後面有更大的背景,那就是新的共產主義擴張,以及文明世界對這種擴張的抵抗。我們應當把香港佔中運動放大到國際格局來看,也許會看出一些歷史的脈絡。
你需要知道的香港學運
Quotation:
香港人為什麼要抗爭?因為中國人民代表大會常務委員會決定,香港人選特區長官,只能在中央決定的人選內投票,也就是說,顧客只能挑「牛肉滑蛋飯」、「滑蛋牛肉飯」、「牛肉與蛋飯」三種當中餐;或者我們只能挑蔡正元、羅淑蕾與連勝文三個人其中之一當市長,所以他們決定上街頭抗議。
他們抗議與我們有什麼關係?我們與香港不同,他們已經是中國的特區,我們還有看似獨立的政府。但是,這個看似獨立的政府正在往傾中的方向前進。如果我們不能在這時候支持他們的民主化運動,一旦他們被鎮壓成功,以後中國就會知道,壓迫人民是有用的。或者,全世界被壓迫的人民,原本我們就應該支持,只是他們離我們更近而已。
我只關心我自己的工作、未來,政治跟我並沒有關係,為什麼我要支持?你的工作、未來、愛情,原本就與政治都有關係,所有與價值分配有關的事務,都是政治。香港與台灣關係密切,政府不民主,做出的決策就只會符合北京的意思而已。
何明修:香港民主運動的台灣觀察
Quotation:
香港民主運動仍享有當時台灣所沒有資源。香港的國際能見度高,國際媒體格外重視,9月6日出刊的《經濟學人》就用封面故事來報導,這是長期被國際社會孤立的台灣所缺乏。其次,由於地緣政治的種種因素,香港人爭取民主的行動,已經獲得美國與英國的官方口頭支持。此外,儘管制度不利反對黨,香港泛民仍享有近六成的選民基礎,這是遠遠超過台灣八○年代的反對黨,在當時他們選票支持度是徘徊在三、四成之間。最後,上海短期之內仍是無法取代香港的金融地位,這也是佔中運動最重要,事實上也是唯一的籌碼。如果香港的政治對峙持續升溫,甚至衝擊到經濟體制的運作,那麼就是迫使北京領導者要重新評估不讓步的成本了。
無論接下來的局勢如何演變,學聯祕書長周永康在罷課前夕所提到的「不付代價,奢談未來」是無庸置疑的。民主從來不是天上會自動掉下來的禮物,而是要透過團結的人民,一步步地向統治者施壓而來的。過去的台灣是如此,接下來的香港也亦將如此。
新加坡:北京一旦覺醒,台灣的遊戲就結束了
個人評論:
這篇對於局勢的分析我覺得中肯,但對台灣的「和平協議」諫言我認為是對局勢的妥協(延伸閱讀:兩岸和平協議有什麼不好? 看了這篇,才知道這是一個大陷阱,看看血淋淋的歷史借鏡,簽不得啊),而這妥協所付出的讓步有多大,「民主」與「人權」等普世價值的代價我們是否付得起,以及中國新興的共產黨法西斯式的集權政體對未來整個世界的影響(註),這都是這篇文章沒有討論到的,我想這也和新加坡的集權體制下的盲點有關。
註:除了中國現在以及未來可見的政治經濟影響力,文化的影響力更是深植卻隱晦,現在還少見人對此影響力警覺;中國近年來已經在海外各國設立無數的「孔子學院」,表面上教授中文,實際上搞文化上的集權專制洗腦與(軟性)間諜滲透,個人認為除了表面的硬性的、有數字統計、甚至有武力扶持的政經影響力,軟性的文化滲透亦不可小覷,否則等你意識到的時候,其威勢已經遍及全球。
我認為台灣人必須找到自己立足之處、自身存在的意義並堅守之,台灣的民主與人權之路在華語世界中算是領先的一群,若要說台灣與香港在這背水一戰中真正能算優勢(或說獨特)之處,應數在國際格局中,對新共產黨專制政體黨抗的同文(華語)前哨戰。如果專制文化可以滲透進其他國家與文化中,難道人權意識不能反滲透回去嗎?XD 與其說認清現實乖乖洗洗睡了,不如說要看清自己與其他國家的相異與相同之處,更了解自己的價值何在,正如這篇「台灣獨立」其實是在「救中國」:美國不會為了「保衛台灣」向中國宣戰,但絕不允許西太平洋被單一強權控制,看似弔詭、實際是統籌理解西太平洋局勢、同時堅持理念所得的策略。理念重不重要?尊重他人、平等安樂的活著也是活著,比狗還不如的活著也是活著,套句周星馳說的:
這篇文章的最後一部分,個人十分認同,也是我轉這篇文章的原因:「總之台灣現在的狀況,就是作為太少,所有的教育、媒體幾乎都在灌輸「單一價值觀」,這價值觀就是「賺到錢就好」,其他只要阻礙賺錢的,全部蓋上政治化或是意識形態化的標籤。簡單說,台灣人的問題就是,對這「國家」的關心太少,作為不夠多,又自信膨脹過大,真以為有錢的就是大爺。對世界的一切局勢變化,都用極為簡略的刻板印象去處理。例如:美國出兵中東為了石油。將背後的複雜的地緣政治徹底忽略,簡化問題以便得到刻板的答案。筆者對這種狀況的「個人不負責任觀察與論斷」,台灣人真正的問題在於:害怕思考,害怕痛苦的思考過程,更害怕思考出讓自己不愉快的結果。所以乾脆不思考,直接背別人講簡略的比較快,既可以欺騙自己,也可滿足自尊。」
上述問題簡而言之就是短視近利,懶得思考。沒有獨立思考的能力,是個人認為亞州文化體制下最致命的缺失,也是過去數千年來文化與集權政體相交融的原因與成果(想想全東亞的教育制度吧,想想它是從何而來,又帶給你我什麼樣的生活),現在若是任由其無節度的擴張版圖,不知有幾十億人將遭受荼毒,而在此我說的不僅是教育、文化體制的荼毒,而是以中國目前與未來局勢的發展,難保這「共產主義」皮相,權貴主義底裡的新極權專制政體不會擴展至世界,屆時你我吃的食物、讀的書、住的地方、做的工作、腦袋裡能裝的念頭、能使你感到幸福快樂的事情,肯定都和現在不一樣;而你想要自己能夠有獨立的意識判斷你的抉擇與感知,還是讓別人來告訴你「你可以感受什麼,不能感受什麼」、「什麼是對的,什麼又是錯的」呢?
為何「今日香港,明日台灣」?其實香港正在經歷的事情,台灣在四、五零年代也曾經經歷過(甚至更恐怖),我們太容易失憶了,對歷史失憶,對這個政府曾經做過什麼和沒做什麼失憶,對一個星期以上的新聞失憶;若是不想探究究竟發生過什麼事情,最終導致今日的局面,若是懶得思考現在發生的事情,未來會導致什麼樣的結果,那麼這終究會是台灣的明日。
香港人,假嘅你都「袋住先」?這隻影片改編自日劇 Legal High的第九話,律師古美門對想和化工廠和解的村民所說的華,原影片很精彩,我之前看過,可是現在找不到(原來的對話文字在此),而改編後的香港版我覺得放在台灣也完全通用;不要忘記曾經有的生存價值、生活方式,知道自己想要過什麼樣的生活,想想我們的價值究竟在哪,這篇「中國是香港經濟來源?」我覺得太寫實精辟了,寫出整個華文文化不只是在官場也在日常生活中的特性,請大家閱讀。
電視新聞故意不告訴你的事
「連勝文幫金衛站台,金衛在台貸款30億台幣,而金衛的大股東是中共總理溫家寶之子。而且是無擔保貸款,也就是借了30億,卻不用任何抵押的萬一中國不認帳,你要去打仗要回來嗎?這八家銀行分別是合庫、玉山、土銀、兆豐、華南、中國信託、台中、彰銀、陽信。台灣人不要再傻了,難道你在這八家銀行都沒有開戶嗎?今天他挖30億,你不吭聲;下次他挖300億,你不吭聲;要等到有一天你存款都領不出來,你才來哭嗎?」
【島嶼邊緣】連家與殖民台灣百年史
Quotation:
我們總括連家四代在台灣的百年貢獻歷史,大概這樣的脈絡:連橫先在台灣媚日,但被台灣文壇唾棄,所以投靠中國。連震東投靠國民黨要員,戰後以半山身份擔任接收大員從日本手中接收台灣;隨後連家便在國民黨庇蔭下,在1993年創下了連震東與連戰兩代公務員累積300億元的財產。如今,隨著中國的實力增加,連戰與連勝文成為兩岸紅人,繼續「貢獻」台灣。簡言之,連家之所以有今日的地位與財產累積,說穿了,也只是永遠與當權派掛勾而已。目前,連家只剩紅頂商人身份;如果連勝文成為台北市長,這個家族將會身兼紅頂商人與政府要員身份;那麼,在連家的繼續貢獻下,台灣下一個百年將會是什麼光景呢!?
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「下輩子不當中國人」
觀光局亂撒錢 倒貼中國旅遊業
689 的告白,「我終於發現馬英九在賣台」-專訪新北市永和區安和里里長參選人鄧長安
120萬塊積木表達自由 艾未未展出惡魔島
「21世紀資本論」
2014年9月30日 星期二
2014年9月24日 星期三
香港學運&聯合國兩性平等演講
香港學運
活在後極權的香港 | 羅永生
七七年,哈維爾和捷克一群知識分子目睹捷克人迅速退出公共事務,埋首追逐私人眼前利益,犬儒氣氛橫行,表面盡忠職守,心底裡甚麼都不相信,過著一種精神分裂式的生活。他們覺察到捷克社會不單面臨一種政治危機,更是一種道德危機。於是,透過非政治和不帶任何意識形態綱領的訴求,起草一份「七七憲章」,徵求聯署,以求打破政治和文化上的悶局,提振社會上崩壞的道德意識。
意識形態並不是人們真心信服的,而是作為一組看起來更高更偉大的東西,以便人們用來掩蓋存在焦慮的工具。它能提供一種關於身份、尊嚴、道德等的幻覺,但又使人和這些東西遠離。它把人連結起來,同時又讓人可以互相欺騙而又欺騙自己。在極權制度下,人既是制度的犧牲者,卻又是制度的同謀者。而意識形態卻縫合了當中的分裂,以幻想來讓人覺得這制度和人性秩序與宇宙秩序者和諧一致。意識形態亦使政權和人民可以互相靠近。最終,制度並不是外在的壓迫人們,而是人們透過意識形態在制度下找到自己的位置、身份、甚至尊嚴。
香港在最近見證著很多活在謊言中的語言偽術,也讓人看到明目張膽的意識形態灌輸,目的都是取代自發的社會組織,多元的獨立思考,以期以一套國家意識態令「人心回歸」。在這方面,軟硬兼施的各種手段都是期望可以消除產生異見的溫床,這是一種邁向極權主義的趨勢。可是,沒有人們長久以來,在英殖前後積累下來的那種冷漠、犬儒,對真理和正義的輕忽、鬆懈,是不會那麼容易就迎來今天意識形態黑潮湧至的局面。因為這種冷漠與犬儒,是香港本來就不缺乏的,只待極權勢力去把它們大規模動員起來。
相反地,在哈維爾的思想當中,「後極權主義」既能滋生於消費主義加獨裁的共產黨體制,也可以在西方社會發生。而西方的議會民主,也不能提供根本的反抗保證,因為東西方社會都在科技秩序下,面臨同一的關於人的存在危機。而在很多方面,香港「虚擬自由主義」瓦解後所經歷的,既是一種極權主義的壓力,也同時是一種後極權主義的壓力。
寫給年輕人的香港公民參與運動簡史
香港:警方處理爭取民主示威學生手法 令人擔憂 Hong Kong: Police response to student pro-democracy protest an alarming sign
國際特赦組織 國際新聞稿
警主動襲擊卻誣衊學生暴力
有沒有覺得好眼熟?好像今年三月才看過這個場景一樣?
香港中學生罷課:不可以再忍下去
這夜凌晨,我留守於公民廣場前
史上 10 大血腥鎮壓學生運動的歷史照片
關於這篇裡面的8) 美國肯特州立大學槍擊案 1970 (Kent State shootings / May 4 massacre),可以延伸閱讀:染血兇衣上身?著名槍殺案主題設計棉T引眾撻伐。
評:「原來國家權威代表的警衛部隊槍殺反戰抗議學生,是一件很潮的事情。」來請Urban Outfitter把天安門坦克碾過的學生照片做成衣飾掛畫,依照上述這件T-shirt立刻銷售一空的狀況,天安門系列一定可以大賣,畢竟這個事件的全球知名度這麼高嘛!(酸到爆)
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台灣
《習六點》不容台灣有維持現狀的空間
想統還是想獨?給「想維持現狀」的中間「選民」們
《人民日報》:習近平深情呼喚台灣回家
看完中國的「想維持現狀?做夢吧你!」最新聲明,
我們來看看馬英九帶頭、連勝文接力的國民黨吧:
PS. 親愛的,我沒有支持民進黨,我只是反國民黨,就跟我反共產黨一樣,我就是反任何(後)極權政體。
對中國全盤讓利、矮化自我、追求馬習會歷史地位
香港抗爭和台灣有什麼關係?給不理解抗爭意義,崇尚「和平」的人們:香港是中共給臺灣看的樣板,今日的中共敢這樣對香港,表示中共對於可以取得臺灣的這件事已經信心滿滿、意味著臺灣處境已經更加危急。
林濁水:連家傳奇
連勝文哽咽為家族百年榮譽辯護
連勝文6歲、4歲兒子當金控股東 各擁3千萬身價
對囉,別忘了看看習近平跟連勝文怎麼用既深情又委屈的情感呼喚,聲聲喚醒台灣同胞的同情與同理。愛與和平哪,同志們,怎麼可以窩裡造反,無視我們用心治理的一番苦心呢 <3
926送書給賣國馬事件 現場直擊與幕後真相
做賊的喊抓賊、警察嫁禍真的不是個案、不是少數,是兩岸三地的愛用招數呢(啾咪)。你知道,張同學其實是沒有犯法的,但我相信一定會有很多人,又要老調重彈這樣送書很「沒禮貌」(笑)。
註:馮光遠回應——六年前,當布希被丟鞋他開玩笑說,「鞋子是10號的!」我希望馬英九也能開個玩笑,「被出賣的台灣?買賣根本還沒有談成耶!」
是的,日子一如平常
其實是我們可以選擇的,我們可以用選票不讓國民黨執政的,只要你不遺忘,不順從,不妥協。不要忘了自己的歷史,不要忘了你是誰,你怎麼走到這一步的,還有,你想要當什麼樣的人,不要讓別人來告訴你、控制你、綁架你——除非你就是這麼懶,就是這樣什麼都可以,那我祝你奴化順利,慢走不送。
最早南島語族亮島人 馬祖比對出6名後代
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兩性平等
艾瑪華森:「不只爭取女權,而是兩性都能自由!」
珍妮佛安妮斯頓:「身為女人的價值不是只有生小孩!」
性感甜姐兒卡麥蓉的不孕告白
「我選擇不生孩子的原因有很多,我很清楚、也經過慎重的考慮。其中一些原因是關於財務,涉及到我的職業生涯,和許多我的生活方式。我認真審視自己過很長一段時間了解到:我只是不想要孩子,我只是對這件事不感興趣。而生小孩對人們來說是一件理所當然的事,因為有這個在人們心中根深蒂固的觀念,才會覺得我不同的想法是奇怪的。」
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香港在最近見證著很多活在謊言中的語言偽術,也讓人看到明目張膽的意識形態灌輸,目的都是取代自發的社會組織,多元的獨立思考,以期以一套國家意識態令「人心回歸」。在這方面,軟硬兼施的各種手段都是期望可以消除產生異見的溫床,這是一種邁向極權主義的趨勢。可是,沒有人們長久以來,在英殖前後積累下來的那種冷漠、犬儒,對真理和正義的輕忽、鬆懈,是不會那麼容易就迎來今天意識形態黑潮湧至的局面。因為這種冷漠與犬儒,是香港本來就不缺乏的,只待極權勢力去把它們大規模動員起來。
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註:馮光遠回應——六年前,當布希被丟鞋他開玩笑說,「鞋子是10號的!」我希望馬英九也能開個玩笑,「被出賣的台灣?買賣根本還沒有談成耶!」
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兩性平等
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2014年9月18日 星期四
認同與價值:食安風暴&蘇格蘭獨立
食安
義美、鼎泰豐,為什麼能躲過食安風暴?
食補
走回頭路? 開放熊膽入藥 衛福部明開會討論
蘇格蘭獨立
蘇格蘭獨立公投Q&A
中國眼中的蘇格蘭公投和蘇格蘭英格蘭人的智慧
蘇格蘭想脫離「英國」獨立,那英格蘭、大不列顛、聯合王國…你分得清楚嗎?
「詹姆士龐德」要做蘇格蘭人,「哈利波特」卻說他是英國人?蘇格蘭獨立公投揭曉前,你要先認識「英雄本色」的歷史
台灣認同與價值
臺灣島史二十年後的再思考:紀念曹永和老師
臺灣當作一個國家不是很大,作為一個島也不是很小,對於島的價值,還是由這個島的人來製造,所以臺灣島能發揮多少價值,還是靠我們這些居住在臺灣的人去發揮;對於臺灣,人人有責任。
【後太陽花的運動臉譜】加拿大再好但不是我的家,堅持回來救台灣 專訪「雞籠勃露斯」張之豪 (上)
基隆港的水,是死的
人生最大的風險就是沒有風險 很喜歡這篇
史丹佛畢業生回答:為何亞洲學生贏在起跑線,歐美贏在終點線?
腐壞的舊文化、沒幫助的政策 …… 台灣年輕人要打破的不只是這些困境
她花了一年時間「玩樂」,卻帶回來矽谷新創公司搶著要的十項技能
歐洲VS台灣之「你可以對老闆說不!」
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2014年9月10日 星期三
食人的道德體系與社會
等級制度—中國人揮之不去的夢魘
食人、板塊式階級文化結構、群體暴力,《吶喊》與《狂人日記》兩段重要的段落
〔此篇重要〕
“仁”:中國傳統文化中的一塊遮羞布
道德體系空洞化——真假、善惡、美醜界限模糊,當社會越趨混論之時,中國式的道德體系及陷入全面的崩潰(《酒國》揭示的就是這樣的模糊界線與體系崩潰)
〔請再閱讀:德勒茲's time: circuitous temporality of repetition and eternal return〕
中西文化中的“人”是如何不同的?
蘇格拉底的「認識自己」與孔子的「遠離自己」
華人文化傳統中的惡性循環
「專制者的反面就是奴才,有權時無所不為,失勢時即奴性十足。」、「做主子時以一切別人為奴才,則有了主子,一定以奴才自命:這是天經地義,無可動搖的。」主子/奴才的兩面嘴臉,成了魯迅筆下的「阿 Q 相」。這種阿 Q 相,存在每一個華人的心中(註16)。
學運評論
總評陳文茜現象
食人、板塊式階級文化結構、群體暴力,《吶喊》與《狂人日記》兩段重要的段落
〔此篇重要〕
“仁”:中國傳統文化中的一塊遮羞布
道德體系空洞化——真假、善惡、美醜界限模糊,當社會越趨混論之時,中國式的道德體系及陷入全面的崩潰(《酒國》揭示的就是這樣的模糊界線與體系崩潰)
〔請再閱讀:德勒茲's time: circuitous temporality of repetition and eternal return〕
中西文化中的“人”是如何不同的?
蘇格拉底的「認識自己」與孔子的「遠離自己」
華人文化傳統中的惡性循環
「專制者的反面就是奴才,有權時無所不為,失勢時即奴性十足。」、「做主子時以一切別人為奴才,則有了主子,一定以奴才自命:這是天經地義,無可動搖的。」主子/奴才的兩面嘴臉,成了魯迅筆下的「阿 Q 相」。這種阿 Q 相,存在每一個華人的心中(註16)。
學運評論
總評陳文茜現象
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